{"id":1563,"date":"2026-04-01T10:03:36","date_gmt":"2026-04-01T08:03:36","guid":{"rendered":"https:\/\/medecinechinoisevercors.com\/?p=1563"},"modified":"2026-04-01T10:03:36","modified_gmt":"2026-04-01T08:03:36","slug":"les-nouvelles-davril-4","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/medecinechinoisevercors.com\/index.php\/2026\/04\/01\/les-nouvelles-davril-4\/","title":{"rendered":"Les nouvelles d’avril"},"content":{"rendered":"\n
Les nouvelles d’avril<\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/figure>\n\n\n\n
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Ce mois, je vais continuer mes explications sur les principes de base de la m\u00e9decine chinoise avec la th\u00e9orie des 5 \u00e9l\u00e9ments.La th\u00e9orie des cinq \u00e9l\u00e9ments existait d\u00e9j\u00e0 avant l\u2019\u00e9poque imp\u00e9riale.
Avec la th\u00e9orie du Yin et du Yang, elle forme le contenu essentiel du syst\u00e8me th\u00e9orique particulier \u00e0 la m\u00e9decine chinoise
L\u2019expression \u00ab Cinq \u00c9l\u00e9ments \u00bb donne une id\u00e9e statique des cinq phases dynamiques et on tendance \u00e0 les assimiler \u00e0 cinq \u00e9tats particuliers de la mati\u00e8re.
Le terme \u00ab mouvement \u00bb se r\u00e9f\u00e8re \u00e0 un processus de transformation dynamique et permanent.
La th\u00e9orie des cinq mouvements constitue \u00e0 la fois une conception du monde et une m\u00e9thodologie qui vise \u00e0 conna\u00eetre et \u00e0 expliquer les ph\u00e9nom\u00e8nes naturels.
Ils repr\u00e9sentent les cinq facteurs indispensables \u00e0 la formation du monde.Engendrer signifie produire, g\u00e9n\u00e9rer.
Dans le cycle des cinq mouvements, les relations de production et de stimulation mutuelles sont appel\u00e9es engendrement r\u00e9ciproque.
Ce cycle est immuable et sans fin.Dominer signifie contr\u00f4ler mutuellement, temp\u00e9rer, contenir, refr\u00e9ner, ma\u00eetriser.
Dans le cycle des cinq mouvements les relations de contr\u00f4le mutuel sont appel\u00e9es domination r\u00e9ciproque. Ce cycle est aussi immuable et sans fin.

\u00a0Caract\u00e9ristiques des Cinq \u00c9l\u00e9ments<\/em>
Le mouvement du Bois c\u2019est la mont\u00e9e, c\u2019est l\u2019\u00e9nergie de la saison du printemps.
Le mouvement du Feu c\u2019est l\u2019irradiation, le rayonnement, l\u2019expansion, la maturation, la chaleur et la lumi\u00e8re, c\u2019est l\u2019\u00e9nergie de la saison de l\u2019\u00e9t\u00e9 durant lequel il fait chaud.
Le mouvement du M\u00e9tal c\u2019est le d\u00e9but de la descente, il est consid\u00e9r\u00e9 comme dur et rude, c\u2019est l\u2019\u00e9nergie de la saison de l\u2019automne
.Le mouvement de l\u2019Eau c\u2019est la descente en profondeur, elle se r\u00e9pand et se conserve, c\u2019est l\u2019\u00e9nergie de la saison de l\u2019hiver qui est froid.
Le mouvement de la Terre c\u2019est la production qui nourrit l\u2019homme de ses cinq saveurs, la transformation, l\u2019\u00e9nergie de l\u2019inter saison \u00e0 la fois sans place et sans saison.

\u00a0Les Cinq \u00c9l\u00e9ments dans la nature<\/em>
Sur la terre, la transformation dynamique du Yin et du Yang s\u2019exprime dans les cinq mouvements : le Bois, le Feu, la Terre, le M\u00e9tal et l\u2019Eau.
Les cinq \u00e9l\u00e9ments ont par analogie leur p\u00e9riode dans le cycle journalier.
Les changements de jour et de nuit sont consid\u00e9r\u00e9s comme repr\u00e9sentant, sur une \u00e9chelle en miniature, les changements des quatre saisons de l\u2019ann\u00e9e.
Les Cinq \u00c9l\u00e9ments classent les ph\u00e9nom\u00e8nes, les \u00eatres et les choses et permettent d\u2019\u00e9tablir des tableaux de correspondances c\u00e9lestes et terrestres.
\u00a0La m\u00e9decine chinoise traditionnelle accorde une grande importance dans la relation de l\u2019homme avec le milieu.
Ce milieu englobe le ciel, la terre, leurs \u00e9changes et leurs variations.
Ces variations suivent le cycle annuel, l\u2019\u00e9coulement du temps et leur annotation ont permis d\u2019\u00e9tablir un calendrier utile au m\u00e9decin.
Pour comprendre les divisions du temps qui \u00e9tablissent le calendrier, il faut incorporer la notion de Troncs et de Branches.
La Terre soumise \u00e0 ces variations va se modifier, effectuer en quelque sorte une transformation \u00e9nerg\u00e9tique.
Par les r\u00e9actions induites, par leur qualit\u00e9, par leur action, toutes les transformations vont \u00eatre class\u00e9es en cinq grandes familles selon le syst\u00e8me des Cinq \u00c9l\u00e9ments : le Bois, le Feu, la Terre, le M\u00e9tal, l\u2019Eau.
L\u2019arriv\u00e9e et l\u2019installation de l\u2019\u00e9nergie de chaque \u00e9l\u00e9ment sera progressive. Il y aura une premi\u00e8re p\u00e9riode durant laquelle elle se concentre et cette p\u00e9riode sera dite Yang.
Il y aura une deuxi\u00e8me p\u00e9riode durant laquelle elle sera manifeste, c\u2019est la p\u00e9riode d\u2019actualisation, dite Yin.

\u00a0Les Cinq constitutions<\/em>
Les Cinq \u00c9l\u00e9ments classent les typologies humaines en cinq cat\u00e9gories qui diff\u00e9rencient l\u2019ensemble de la constitution de chacun : la morphologie, le teint, le caract\u00e8re, le comportement, le caract\u00e8re et les aspects psychologiques, etc\u2026
Ces constitutions d\u00e9finissent des profils \u00e9nerg\u00e9tiques particuliers et sont des terrains de bases diff\u00e9rents. Elles permettent de comprendre les pr\u00e9dispositions de tel ou tel type \u00e0 certaines maladies, ses points forts et ses faiblesses naturelles et d\u2019adopter une pr\u00e9vention appropri\u00e9e.

\u00a0Les cinq aspects mentaux et spirituels du shen<\/em>
Ces cinq aspects forment l\u2019ensemble des facult\u00e9s mentales, ou \u00ab psychisme \u00bb, que l\u2019on appelle aussi Shen, car ils sont les aspects du Shen.
Chacun \u00e9tant attach\u00e9 \u00e0 un Organe qui abrite un aspect psychique ou spirituel particulier :
Le C\u0153ur abrite l\u2019aspect Esprit Shen
.Le Foie contient l\u2019aspect \u00ab \u00c2me \u00c9th\u00e9r\u00e9e \u00bb Hun\u00a0
Le Poumon contient l\u2019aspect \u00ab \u00c2me Corporelle \u00bb Po
\u00a0La Rate contient l\u2019aspect \u00ab \u00c2me Pens\u00e9e incarn\u00e9e \u00bb Yi
\u00a0Le Rein contient l\u2019aspect \u00ab \u00c2me Volont\u00e9 \u00bb Zhi\u00a0
Aux facult\u00e9s mentales sont li\u00e9es les manifestations psycho-\u00e9motionnelles. D\u00e8s lors, les cinq organes Yin sont la base physiologique du psychisme.\u00a0

Les Cinq \u00c9l\u00e9ments et Fonctions physiologiques<\/em>
La th\u00e9orie des cinq mouvements explique les relations mutuelles existant entre les organes et les visc\u00e8res. Les activit\u00e9s fonctionnelles des organes ne sont pas isol\u00e9es les unes des autres, elles sont li\u00e9es et interd\u00e9pendantes.
Chez l\u2019homme le cycle d\u2019engendrement est un cycle physiologique normal qui suit le cycle des saisons. Il permet la production et le d\u00e9veloppement. Le processus d\u2019engendrement entre les cinq organes permet que l\u2019activit\u00e9 de chaque organe produit ce qui est n\u00e9cessaire \u00e0 un autre.
Le Foie alimente le C\u0153ur.
Le C\u0153ur alimente la Rate.
La Rate alimente le Poumon.
Le Poumon alimente le Rein.
Le Rein alimente le Foie.

Chez l\u2019homme le cycle de contr\u00f4le est aussi un cycle physiologique normal. Il permet la r\u00e9gulation et le contr\u00f4le, il restreint, temp\u00e8re la production et le d\u00e9veloppement.
Le processus de domination entre les cinq organes permettent d\u2019\u00e9tablir que lorsque l\u2019\u00e9nergie d\u2019un organe devient trop abondante, elle peut \u00eatre contenue par celle d\u2019un autre. Le Bois domine la Terre, le Foie domine la Rate.
Le Feu domine le M\u00e9tal, le C\u0153ur domine le Poumon.
La Terre contr\u00f4le l\u2019Eau.
La Rate-Terre peut ma\u00eetriser le Rein-Eau.
Le M\u00e9tal domine le Bois, le Poumon domine le Foie.
L\u2019Eau domine le Feu, le Rein domine le C\u0153ur.\u00a0

Cinq \u00c9l\u00e9ments et m\u00e9decine<\/em>
Comme pour le Yin et le Yang, la th\u00e9orie des cinq mouvements permet \u00e0 la m\u00e9decine d\u2019expliquer l\u2019origine de la vie humaine, ainsi que la physiologie et la pathologie humaines. Elle sert en outre de r\u00e9f\u00e9rence et de guide dans la pratique clinique, pour le diagnostic et le traitement.

Les cycles pathologiques<\/em>
Les lois de l\u2019engendrement et de la domination sont les lois naturelles de l\u2019\u00e9volution dynamique des choses et correspondent aux rapports de production et de r\u00e9gulation mutuels. Ainsi tout s\u2019\u00e9quilibre. Cependant tout ne fonctionne pas toujours ainsi et ce m\u00e9canisme merveilleux se d\u00e9r\u00e8gle parfois, grandement aid\u00e9 en cela par notre ignorance, nos erreurs de vie et le non respect des lois naturelles.
Apparaissent alors les troubles et les maladies

.Cycles pathologiques li\u00e9s \u00e0 la loi d\u2019engendrement<\/em>
La loi d\u2019engendrement influence l\u2019\u00e9volution d\u2019une maladie et explique qu\u2019une maladie dans un organe peut se transmettre au suivant. La transmission des affections selon le cycle d\u2019engendrement peut donner lieu \u00e0 deux types de situations pathologiques, l\u2019une b\u00e9nigne (dans le sens de l\u2019engendrement), l\u2019autre grave (dans le sens contraire du cycle d\u2019engendrement).

Cycles pathologiques li\u00e9s \u00e0 la loi de domination<\/em>
Lorsque la transmission se fait selon le cycle de domination on consid\u00e8re deux aspects, la conqu\u00eate et l\u2019outrage.La conqu\u00eate ou loi d\u2019agression, est une situation pathologique provoqu\u00e9e par l\u2019exc\u00e8s de domination. Lorsque la domination s\u2019inverse on est dans la situation de l\u2019outrage. \u00c9galement appel\u00e9e loi de r\u00e9bellion, de r\u00e9volte ou d\u2019insulte elle est un cycle de retournement.\u00a0\u00a0

Bon, j’esp\u00e8re ne pas vous avoir perdu, mais le concept est difficile \u00e0 r\u00e9sumer<\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/figure>\n\n\n\n
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Jusqu’au 15 avril, nous sommes encore au printemps d’apr\u00e8s le calendrier chinois, m\u00eame si Dame Nature a pr\u00e9f\u00e9r\u00e9 nous remettre un petit coup de neige la semaine derni\u00e8re…
Puis jusqu’au 4 mai, nous serons dans la p\u00e9riode de l’inter saison (la Rate-Terre), avant d’entrer dans l’\u00e9t\u00e9 le 5 mai.

Et comme, j’ai envie de printemps, je vais vous parler de la douce Aub\u00e9pine, m\u00eame si elle n’a pas encore fleuri dans le Vercors.
Mais, \u00e7a ne serait tarder…

Utilis\u00e9e depuis des si\u00e8cles, l\u2019aub\u00e9pine (Crataegus monogyna ou Crataegus laevigata) est reconnue pour ses nombreuses vertus sur la sant\u00e9 cardiovasculaire et la r\u00e9gulation du stress.
En Europe, son usage remonte \u00e0 l\u2019Antiquit\u00e9, o\u00f9 elle \u00e9tait consid\u00e9r\u00e9e comme une plante sacr\u00e9e, symbole de protection.
Aujourd\u2019hui, ses propri\u00e9t\u00e9s m\u00e9dicinales sont largement \u00e9tudi\u00e9es et exploit\u00e9es dans le cadre de la m\u00e9decine naturelle et des compl\u00e9ments alimentaires.
L\u2019aub\u00e9pine est surtout connue pour ses effets cardiotoniques. Elle agit comme un r\u00e9gulateur du rythme cardiaque et un tonique du muscle cardiaque, offrant un r\u00e9el soutien au bon fonctionnement du syst\u00e8me cardiovasculaire.
L\u2019aub\u00e9pine est notamment utilis\u00e9e pour :
– Am\u00e9liorer la circulation sanguine vers le c\u0153ur\u00a0
– Favoriser l\u2019oxyg\u00e9nation des tissus cardiaques
\u00a0– Augmenter la tol\u00e9rance \u00e0 l\u2019effort chez les personnes souffrant d\u2019insuffisance cardiaque l\u00e9g\u00e8re \u00e0 mod\u00e9r\u00e9e\u00a0

Elle est ainsi recommand\u00e9e en compl\u00e9ment chez certaines personnes pr\u00e9sentant des troubles cardiaques fonctionnels, tels que les palpitations ou une sensation d\u2019oppression thoracique sans cause organique grave.
Gr\u00e2ce \u00e0 son action vasodilatatrice l\u00e9g\u00e8re, l\u2019aub\u00e9pine permet une am\u00e9lioration du diam\u00e8tre des vaisseaux sanguins, favorisant ainsi la baisse de la pression art\u00e9rielle.
Elle est particuli\u00e8rement utile chez les personnes ayant une hypertension l\u00e9g\u00e8re ou des mont\u00e9es de tension li\u00e9es au stress.
\u00c0 noter, cependant, qu\u2019en cas de pathologie cardiaque av\u00e9r\u00e9e, l\u2019avis d\u2019un professionnel de sant\u00e9 est indispensable.<\/em>

Outre sa fonction cardiovasculaire, l\u2019aub\u00e9pine pr\u00e9sente un int\u00e9r\u00eat \u00a0majeur dans le domaine du stress, de l\u2019anxi\u00e9t\u00e9 et des troubles du sommeil.
Son effet calmant sur le syst\u00e8me nerveux en fait l\u2019une des plantes les plus utilis\u00e9es en phytoth\u00e9rapie pour favoriser la d\u00e9tente et maintenir un \u00e9tat \u00e9motionnel stable.
\u00a0L\u2019aub\u00e9pine exerce une action s\u00e9dative douce, en particulier lorsque ses fleurs et ses feuilles sont utilis\u00e9es conjointement.
Elle agit sur le syst\u00e8me nerveux parasympathique, favorisant un apaisement global de l\u2019organisme.
Elle peut \u00eatre b\u00e9n\u00e9fique dans les cas suivants :
– Stress chronique ou ponctuel\u00a0
– Nervosit\u00e9, agitation mentale
\u00a0– Angoisses l\u00e9g\u00e8res et palpitations d\u2019origine nerveuse
\u00a0En synergie avec d\u2019autres plantes calmantes comme la passiflore, la val\u00e9riane ou la m\u00e9lisse, elle potentialise leur effet sans provoquer de somnolence excessive ni accoutumance.\u00a0

En p\u00e9riode de surcharge physique ou mentale, l\u2019aub\u00e9pine aide le corps \u00e0 mieux r\u00e9sister au stress. Elle agit comme un adaptog\u00e8ne mod\u00e9r\u00e9, favorisant l\u2019\u00e9quilibre entre les phases d\u2019activit\u00e9 et de repos.\u00a0

\u00a0L’aub\u00e9pine est une des plantes sacr\u00e9es des druides
Elle est fortement li\u00e9e au festival de Beltane (d\u00e9but mai), qui c\u00e9l\u00e8bre le retour de la lumi\u00e8re, la fertilit\u00e9 et l’\u00e9quilibre entre \u00e9nergies masculine et f\u00e9minine. Ses branches fleuries servaient \u00e0 d\u00e9corer les maisons, \u00e0 fabriquer des guirlandes ou des couronnes offertes aux f\u00e9es pour obtenir leurs faveurs.
L’aub\u00e9pine est souvent vue comme un seuil vers l’Autre Monde (le Sidh chez les Celtes) ou un refuge des f\u00e9es. Elle pousse fr\u00e9quemment sur des tumulus, tertres fun\u00e9raires, carrefours ou sites sacr\u00e9s. Une aub\u00e9pine solitaire est particuli\u00e8rement respect\u00e9e : on l’appelle parfois \u00ab arbre o\u00f9 l’on peut voir les f\u00e9es \u00bb. La couper ou la blesser portait malheur (col\u00e8re des f\u00e9es ou des esprits).
Elle symbolise \u00e0 la fois la protection (contre les mauvais esprits, les envo\u00fbtements, la foudre) et la fertilit\u00e9\/amour, mais aussi des aspects plus ambivalents comme la chastet\u00e9 ou la mort (\u00e0 cause de son odeur florale parfois associ\u00e9e \u00e0 la d\u00e9composition).
C’est vrai que son odeur n’est pas particuli\u00e8rement agr\u00e9able. Enfin, \u00e7a c’est mon avis…

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Le calendrier des activit\u00e9s d’avril<\/strong><\/em>

Qi Gong dans la for\u00eat\u00a0\u00a0<\/strong>
dimanche 26 avril de 10h \u00e0 13h<\/strong>\"\"
30 euros
Inscription obligatoire \u00a0
\u00e0\u00a0autrefoisdamenature@gmail.com ou 06 95 54 62 76 (sms ou whatsapp)

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Sorties d\u00e9couverte des plantes sauvages et m\u00e9dicinales<\/strong>
samedi 18 avril de 10h \u00e0 16h<\/strong>\"\"
Venez rencontrer les plantes qui nous entourent lors d’une balade d\u00e9couverte.
Vous d\u00e9couvrirez la magie et les vertus de ces plantes qui nous accompagnent au quotidien et auxquelles vous n’avez peut-\u00eatre jamais pr\u00eat\u00e9 attention.
Lors de la promenade, nous nous arr\u00eaterons aupr\u00e8s de ces plantes, \u00e9couterons ce qu’elles ont \u00e0 nous raconter.
Je vous expliquerai leur propri\u00e9t\u00e9, leur utilisation et comment les identifier.
Un peu de cueillette pour go\u00fbter, toucher et sentir…

A midi, petite pause bien m\u00e9rit\u00e9e avec casse-croute tir\u00e9 du sac.

50 euros la journ\u00e9e (enfants \u00e0 partir de 10 ans \u00a0gratuit jusqu’\u00e0 16 ans).
Inscription obligatoire \u00a0
\u00e0\u00a0autrefoisdamenature@gmail.com ou 06 95 54 62 76 (sms ou whatsapp)<\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/figure>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Les nouvelles d’avril Ce mois, je vais continuer mes explications sur les principes de base de la m\u00e9decine chinoise avec la th\u00e9orie des 5 \u00e9l\u00e9ments.La th\u00e9orie des cinq \u00e9l\u00e9ments existait d\u00e9j\u00e0 avant l\u2019\u00e9poque imp\u00e9riale. Avec la th\u00e9orie du Yin et du Yang, elle forme le contenu essentiel du syst\u00e8me th\u00e9orique particulier \u00e0 la m\u00e9decine chinoiseL\u2019expression … <\/p>\n

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